Una carta escrita por Julio Cortázar el 23 de marzo de 1943 revela una faceta poco conocida de sus primeras convicciones políticas. En ella, el escritor expresa su respaldo a la candidatura presidencial de Robustiano Patrón Costas, postulante de la Concordancia, alianza integrada por el Partido Demócrata Nacional y el radicalismo antipersonalista

La copia de la misiva fue localizada en el archivo del abuelo de Eduardo Patrón Costas, quien la hizo llegar al autor del artículo. Cortázar presenta allí su apoyo como una excepción: hasta entonces, afirmaba haberse mantenido alejado de la actividad política y haber limitado su participación cívica al voto por el Partido Conservador

El contexto de la candidatura

Patrón Costas se oponía a la orientación favorable al nazi-fascismo que sostenían algunos sectores del gobierno de Ramón Castillo. Entre ellos se encontraba el ministro de Guerra, el general Pedro Pablo Ramírez, uno de los impulsores del golpe del 4 de junio de 1943. La continuidad de ese proceso político desembocaría en el triunfo electoral del coronel Juan Domingo Perón en 1946

El respaldo de Cortázar habría respondido a varios motivos: la orientación aliada que atribuía a la fórmula, la valoración moral del candidato, su obra social en el Ingenio San Martín del Tabacal y su postura federal, contraria a la preeminencia política de la provincia de Buenos Aires. El artículo recuerda que incluso dirigentes socialistas, entre ellos Alfredo Palacios, habían reconocido esa obra social

Un escritor antes de la fama

En 1943 Cortázar era profesor de la Escuela Normal de Chivilcoy. Dictaba Historia, Geografía e Instrucción Cívica, materias que, de acuerdo con su correspondencia, consideraba alejadas de su vocación literaria. En sus horas libres leía literatura clásica y moderna y estudiaba inglés para acceder a las obras en su idioma original

Su historia familiar también estuvo marcada por episodios decisivos. La investigación biográfica citada en el artículo cuestionó versiones sobre el apellido materno y la ocupación de su padre. El traslado de la familia al exterior habría sido financiado por su abuelo Luis Descotte Jourdan, propietario de la Compañía Nacional de Muebles, empresa vinculada, entre otras obras, con la decoración del Teatro Colón

Cuando Cortázar tenía dos años, el barco en el que regresaba su abuelo materno naufragó cerca del puerto brasileño de Santos. La embarcación transportaba esculturas destinadas al Monumento de los Españoles. El cuerpo del abuelo fue encontrado e identificado días después

Su padre, Julio Cortázar Arias, descendiente de una familia vinculada con la aristocracia colonial de Salta, abandonó luego a la familia y regresó a Buenos Aires. Desde entonces, Julio Cortázar quedó ligado al sostenimiento de su madre Herminia Descotte, su abuela Victoria Gabel y su hermana Ofelia

Educación, religión y liberalismo democrático

El artículo vincula la carta de 1943 con un ensayo que Cortázar publicó en Chivilcoy en 1939, titulado “Esencia y misión del maestro”. Allí sostiene que la persona no está formada únicamente por la inteligencia, sino también por los sentimientos, la dimensión metafísica y el sentido religioso

Sus referencias a Aristóteles y Sócrates son relacionadas con el pensamiento de Jacques Maritain y con una concepción amplia de la cultura

Ese enfoque presentaba coincidencias con las ideas educativas de Patrón Costas. En un discurso preparado para la proclamación de su candidatura, el dirigente afirmaba que las instituciones educativas debían formar el carácter, la disciplina y la moral, además de transmitir conocimientos

La correspondencia de Cortázar también muestra que durante ese período adhería al liberalismo democrático. Sus posteriores simpatías por la izquierda radical cubana no habrían significado el abandono de su defensa de la libertad creadora ni una adhesión al existencialismo de Jean-Paul Sartre

El análisis plantea, asimismo, que Cortázar pudo haber tomado una posición internacional más táctica que doctrinaria. Su trayectoria posterior en la revolución latinoamericana convivió con una vocación centralmente literaria y con el deseo de alcanzar una proyección universal, objetivo que finalmente consiguió